Espace et échange — Raum und Austausch

Bac allemand

Cours Par­ti­c­ulier Alle­mand : Cours en présen­tiel + Espace per­son­nel elearn­ing adapté aux épreuves d’allemand

Oral — Bac alle­mand 2016 : Espace et échange

Con­tenu péd­a­gogique à télécharger : Fiche détail­lée (.pdf) et cal­i­brée pour 5 min­utes de prise de parole
En com­plé­ment : son fichier audio (.mp3) et le vocab­u­laire asso­cié (.pdf)

Plan de l’exposé oral :
Intro­duc­tion

Prob­lé­ma­tique : Com­ment le cou­ple franco-​allemand peut-​il jus­ti­fier son statut de «moteur de l’Union européenne» ?

I) Les pro­grammes d’échanges comme fer de lance de la méth­ode éduca­tive
II) Les alter­na­tives aux pro­grammes d’échanges
Con­clu­sion

Frankre­ich und Deutsch­land sind die tra­gen­den Säule des Auf­bauw­erkes. Seit dem Elysée-​Vertrag (Dieser Fre­und­schaftsver­trag wurde am 22. Jan­uar 1963 von Charles De Gaulle und Kon­rad Ade­nauer unterze­ich­net) unter­hal­ten beide Län­der auf poli­tis­cher, wirtschaftlicher und kul­tureller Ebene beson­ders gute Beziehungen.

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Prix du Pack­age : 3

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Patrice GEE­NEN

Pro­fesseur d’allemand


MYTHES ET HÉROS


MYTHEN UND HELDEN

Bac allemand

Cours Par­ti­c­ulier Alle­mand : Cours en présen­tiel + Espace per­son­nel elearn­ing adapté aux épreuves d’allemand

Oral — Bac alle­mand 2016 : Mythes et héros

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En com­plé­ment : son fichier audio (.mp3) et le vocab­u­laire asso­cié (.pdf)

Plan de l’exposé oral :
Intro­duc­tion
Prob­lé­ma­tique : Dans quelle mesure un héros devient-​il un mythe?
I) Radom­ski et Schefke : héros des «man­i­fes­ta­tions du lundi«
II) Le mythe de la Rose Blanche : Hans et Sophie Scholl
Con­clu­sion

Im Laufe der Zeit haben die Men­schen Helden in manchen Bere­ichen zum Vor­bild genom­men:
In der Lit­er­atur, im Kino, im The­ater, in der Geschichte, und so weiter… Die Helden sind vor allem Gestal­ten aus der Mytholo­gie. Ich denke zum Beispiel an Herkules. Sie müssen tapfer, stark und uner­schrocken sein…

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Patrice GEE­NEN

Pro­fesseur d’allemand

Bac Allemand - Idée de progrès

Oral — Bac alle­mand 2016 : Idée de progrès

Con­tenu péd­a­gogique à télécharger :
Fiche détail­lée (.pdf) et cal­i­brée pour 5 min­utes de prise de parole
En com­plé­ment : le vocab­u­laire de la fiche (.pdf) et le fichier audio (.mp3)

Plan :
Intro­duc­tion
Prob­lé­ma­tique : Est-​il pos­si­ble de pro­téger effi­cace­ment l’environnement sans freiner le pro­grès ?
I) Les solu­tions face à un monde de plus en plus pol­lué
II) La pro­tec­tion de l’environnement et ses lim­ites
Con­clu­sion

Heutzu­tage durch­läuft die Gesellschaft einen tief­greifenden Han­del mit dem tech­nol­o­gis­chen Fortschritt, namentlich seit der Erfind­ung des Zuges im 19. Jahrhun­dert bis zur aktuellen Anwen­dung von Nan­otech­nolo­gien…
… …

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Prix du Pack­age : 3

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Patrice GEE­NEN

Pro­fesseur d’allemand

Espace et échange — Raum und Austausch

Bac allemand

Cours Par­ti­c­ulier Alle­mand : Cours en présen­tiel + Espace per­son­nel elearn­ing adapté aux épreuves d’allemand

Oral — Bac alle­mand 2016 : Espace et échange

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Plan de l’exposé oral :
Intro­duc­tion

Prob­lé­ma­tique : Com­ment le cou­ple franco-​allemand peut-​il jus­ti­fier son statut de «moteur de l’Union européenne» ?
I) Les pro­grammes d’échanges comme fer de lance de la méth­ode éduca­tive
II) Les alter­na­tives aux pro­grammes d’échanges
Con­clu­sion

Frankre­ich und Deutsch­land sind die tra­gen­den Säule des Auf­bauw­erkes. Seit dem Elysée-​Vertrag (Dieser Fre­und­schaftsver­trag wurde am 22. Jan­uar 1963 von Charles De Gaulle und Kon­rad Ade­nauer unterze­ich­net) unter­hal­ten beide Län­der auf poli­tis­cher, wirtschaftlicher und kul­tureller Ebene beson­ders gute Beziehungen.

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Patrice GEE­NEN

Pro­fesseur d’allemand

Bac allemand : Les 4 notions

Une presta­tion péd­a­gogique par notion (8 fichiers au total), rédigée par un pro­fesseur d’allemand : Fiche struc­turée (.pdf, 5 min­utes de prise de parole) + Le vocab­u­laire de la fiche + Le fichier audio (.mp3) Cliquez !

Bac Alle­mand : 4 notions étudiées

Mythen und Helden (Mythes et héros)

Le mythe évoque la con­di­tion humaine dans son ensem­ble. Son his­toire d’abord trans­mise orale­ment est sou­vent incar­née par un héros, un lieu ou une communauté.

Inter­roger les mythes, c’est s’intéresser aux héros et aux réc­its qui fondent une iden­tité col­lec­tive. Le car­ac­tère uni­versel du mythe per­met de met­tre en évi­dence la façon par­ti­c­ulière dont chaque aire cul­turelle inter­prète l’expérience humaine et con­struit des œuvres pour l’exprimer.

Chaque époque emprunte et réac­tu­alise cer­tains mythes ou en crée de nouveaux.

Le héros peut être un per­son­nage fic­tif ou réel qui a mar­qué la tra­di­tion, l’histoire, la vie quo­ti­di­enne. La cul­ture pop­u­laire et la contre-​culture ne cessent de pro­duire leurs pro­pres héros (folk­lore, ban­des dess­inées, etc.).

Raum und Aus­tausch (Espace et échanges)

Une société peut être abor­dée du dou­ble point de vue de sa cohé­sion et de son ouver­ture, ce qui amène à s’interroger sur son inscrip­tion dans le monde.

La géo­gra­phie des cir­cuits com­mer­ci­aux et des réseaux d’influence, mais aussi les décou­vertes et la con­quête de ter­res nou­velles con­stituent des aires cul­turelles qui dépassent sou­vent les fron­tières des États. Les échanges de toutes sortes, les « emprunts » de langue à langue, de cul­ture à cul­ture en lit­téra­ture, dans les arts, les sci­ences, les tech­niques, la philoso­phie, la reli­gion, les insti­tu­tions poli­tiques et sociales et plus générale­ment dans les usages quo­ti­di­ens, ont pris une nou­velle ampleur dans l’uni­fi­ca­tion des espaces et des peu­ples, des langues et visions du monde.

Chaque société est ainsi tra­vail­lée par des con­flits entre par­ti­c­ulier et uni­versel, que recoupent sou­vent des oppo­si­tions entre tra­di­tion et moder­nité.

Orte und For­men der Macht (Lieux et formes de pouvoir)

Le pou­voir s’exerce à tra­vers un ensem­ble de rela­tions com­plexes subies ou accep­tées, sou­vent intéri­or­isées. Le pou­voir implique aussi des contre-​pouvoirs :

Com­ment limite-​t-​on le pou­voir, com­ment lui résiste-​t-​on ?

Cette notion peut être abor­dée à titre d’exemple sous les angles suivants :

- lieux insti­tu­tion­nels emblé­ma­tiques du pou­voir (Cour, château, par­lement, prison, tri­bunal, cap­i­tales, etc.) ;

- pou­voir des médias (la presse, « qua­trième pou­voir », l’opinion publique, etc.) ;

- goût du pou­voir et résis­tance au pou­voir (les per­son­nal­ités qui font l’histoire, les grandes fig­ures, la désobéis­sance civile, la guerre et le pacifisme) ;

- pou­voir et con­quêtes (luttes pour l’égalité et la lib­erté, con­quêtes et reculs ; la ques­tion de la par­ité ; le droit de vote) ;

- arts et pou­voir (sa représen­ta­tion, sa mise en scène ; la soumis­sion : louanges, art offi­ciel ; la dénon­ci­a­tion : satire, fable, caricature) ;

- langue et pouvoir.

Ideen des Fortschrittes (Idées du progrès)

Con­sid­éré comme outil prin­ci­pal d’orientation dans la com­plex­ité du monde, le con­cept de pro­grès a accom­pa­gné les grands moments de l’histoire. Il tra­verse et bous­cule les héritages et les tra­di­tions, entraî­nant une grande var­iété de proces­sus d’évolution ainsi que des résis­tances face au change­ment.

Relayé par un développe­ment des tech­nolo­gies de pointe, une accéléra­tion des avancées sci­en­tifiques et tech­niques, le culte de la nou­veauté et du pro­grès fait l’objet, ces dernières décen­nies, d’une prise de con­science accrue des con­séquences pos­si­bles qui en résultent.

Cette notion per­met notam­ment d’aborder :

- les effets du pro­grès sur le fonc­tion­nement des sociétés (nou­velles lib­ertés, nou­velles con­traintes et nou­velles aliénations) ;

- l’impact sur les codes de la com­mu­ni­ca­tion (évo­lu­tion des langues et langages) ;

- l’éthique du pro­grès et la responsabilité ;

- la vision diachronique des arts et des techniques ;

- la notion de moder­nité et d’avant-garde dans les arts ;

- l’illusion du pro­grès, les utopies.

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